(продолжение, начало: «Шаолинь – искусство высшей пробы Часть 1»)
Для удобства исполнения этой техники нужна была большая амплитуда движений, которая дает возможность четче ощутить и проявить задуманное. Кстати, это же и предполагает довольно низкий сед в конечной фазе удара. При этом, очень важен, процесс так называемого, «зависания». То есть в начале движения человек побрасывал свое тело в воздух в манере почти что подскальзывания, что давало ощущение полета и невесомости и позволяло на мгновение отвлечься от тела и, осознав себя душой, сформировать образ будущего волнового ударного перелива. После чего, одновременно с приземлением тела, душа сливалась с ним для того, что бы использовать его, как усиливающий созданный духом образ, инструмент. И всё это с целью того, что бы сконцентрировать, таким образом, энергию духа в одной ударной точке, которая, конечно, находилась на расстоянии.
С точки зрения сознания современного обывателя, всё это звучит, как то ли бред, то ли фантастика типа «Звездных войн». Но на самом деле это просто давно забытые и, возможно, слава богу, техники энергетических войн. Кстати сегодня есть небольшое число умельцев, которые обладают способностью воздействовать своим духом на людей на расстоянии. В основном, это представители спецслужб, демонстрационные записи показательных выступлений которых вы можете скачать в интернете. Хотя конечно шарлатанов в этой области на много больше. Что же касается уровня древних мастеров Шаолинь, то, слава богу, никто с этим уровнем умений пока не засветился.
В общем, таково приблизительно реальное положение дел с шаолинь-цюань. Так что если вы занимаетесь этим стилем, как физкультурой, то главное не возлагать «боевых» надежд на эту технику. Кстати, если всё что написано в этой статье вам покажется ерундой, то, хотя бы, просто подумайте на тем, почему так боялись монахов Шаолинь древнекитайские императоры? Или вы думаете, что кто-то в серьез бы воспринимал несогласие и недовольство кучки монахов-физкультурников? Или еще вопрос: то, что делают современные представители монастырской школы, разве в это может быть основой для легенд или хотя бы боевым стилем?